有个道人眼尖，说道：“王爷莫慌，是猫熊。”
李斌还没听说这种动物，仔细一看黑白相间的身体，这不是熊猫吗，怎么叫猫熊呢？可能古人的叫法。熊猫见到他们像狗一样坐在地上，眼睛盯着他们。道人解释猫熊最弱的部分是肛门，怕我们攻击它，采取这种姿势。
“王爷放心由我们收拾它，此物肉极香，毛皮可取暖。”
“慢着、国宝你们也敢杀。”
“什么国宝？”
李斌才想起这是17世纪，没有保护动物的概念，忙说：“此物种极为珍贵，世间稀有，长的憨厚可爱，我们要好好保护，让子孙后代都能看到此物，怎能任意杀之。”
众人上了峨眉山金顶，这时候还没有金顶佛像，峨眉山住持弘一大师带着众教徒在华藏寺前，迎接李斌的到来，“阿弥陀佛，不知王爷驾到，有失远迎，请恕怠慢之罪。”
“大师、有人向我告你的状，侵吞地盘，占观惑徒，你可知否？”
“此乃荒谬之极，我佛慈悲，道家弟子无人管理，一盘散沙，生活都很困难，听我咏经数日，见我佛香火旺盛便纷纷投靠，道观本无人居住，佛家弟子众多拿来一用，何为侵吞一说。”
“大师莫慌，本王并未追究此事之意，你们两家顺其自然就好，不可动刀动枪。”其实正是这样，原来道教弟子把道教的成分掺入佛教，无形中传播了道家思想，使两家有了融合，这就是文化的力量。
“王爷说的是，请寺中安坐，品品我们佛家的茶道。”李斌一听知道大师早已知晓他与九老洞至清道长的谈话。
李斌喝了口带红黄颜色的茶，脱口而出：“这不是普洱茶吗？”
“咦、王爷怎知是普洱茶？”
李斌感到奇怪，在现代谁还没喝过普洱茶？反问：“难道此茶无人喝过？”
“非也、只是这名字王爷从何得知？”
李斌更奇怪了，天下谁人不知，谁人不晓？把我当傻子了，看着弘一大师：“大师是何意？”
大师看出李斌有忿忿之意，便说：“王爷莫误会，此地乃佛教普贤菩萨的道场，因此茶叶状似普贤之耳，得名为‘普耳’，又因佛教中水代表慈悲，二者合并而称‘普洱’只是最近才命名，不知王爷神通，早已知此名。”
李斌这才从现代思想中返回古代的社会，只好说：“我也是刚听人说，以为路人皆知。请问大师道教乃本土宗教，土生土长，源远流长。而佛教出自印度乃外来宗教，却能短短时日影响众多国人，上至朝廷皇家贵族，下到黎民百姓，赶的道家弟子无处安身，大有独享殊荣的态势，不知是何妙用如此厉害。”
大师面露喜色说道：“自然是我佛深入人心之故，比如：道家玄学有逃僻现实，遁入深山，自修自省的避世行为，把众人丢在脑后。而我佛道讲的是积极的处世态度和无私无畏的精神境界，突出的禅宗激发人自信自强，以佛禅心论为主导，就会促生不惜牺牲的精神，不畏强权的坚定信念。禅家讲的随缘任远，处处是禅，那么又何必逃避社会的责任呢？”